Por: João Demétrio
Do Blog do Louremar Fernandes
O culto aos mortos é uma prática das mais antigas e fundamentada
em quase todas as religiões, pois esteve inicialmente ligada aos cultos
agrários e da fertilidade, onde acreditavam que, como as sementes, os mortos
eram sepultados com vistas à ressurreição, o retorno à vida que deveria surgir
de algo oculto e misterioso. Com essa crença, os antigos festejavam o dia dos
mortos junto aos túmulos, com banquetes e alegria, costume ainda usado em
certas culturas do planeta.
Retrocedendo no tempo, encontra-se na História, o registro de que
a filosofia dos druidas, na antiga Gália, deu origem às novas escolas
espiritualistas, dentre elas a Doutrina Espírita, pois também cultuava o
sentido da infinidade da vida, as existências progressivas da alma e a
pluralidade dos mundos habitados; além do mais, a raça gaulesa tinha
conhecimento dos mistérios do nascimento e da morte.
Assim, a comemoração dos mortos foi de iniciativa gaulesa, pois
comemoravam a Festa dos Espíritos, não nos cemitérios – os gauleses não
honravam os cadáveres – mas sim, em cada habitação, onde evocavam as almas dos
defuntos.
Entretanto, um nevoeiro denso caiu sobre a terra das Gálias,
através da mão brutal de Roma que expulsou os druidas e introduziu o Cristianismo
eclesiástico da época, que também foi combatido pelos bárbaros, sobrevindo uma
noite de dez séculos, chamada Idade Média, que obscureceu o espiritualismo e
fez eclodir a superstição e o fanatismo no ser humano.
No século X os Católicos passam a celebrar
Foi somente no século X que a Igreja Católica instituiu
oficialmente o dia dos mortos em 02 de novembro. Atualmente, esta data
transcendeu o lado religioso, passando mais para o lado emotivo e comercial,
quando ocorre grande comercialização de flores e velas e a preocupação maior
com a conservação dos túmulos, os quais, muitas vezes, ficam o ano inteiro
esquecidos e abandonados. Entre os sentimentos internos e as práticas externas,
entre os conhecimentos novos da espiritualidade e o comodismo da prática
exterior, o Homem procurou o lado mais cômodo para si, arraigando-o ao
formalismo material e desprezou a realidade espiritual, razão que fez Jesus
assim se expressar aos escribas e fariseus da sua época: “sois semelhantes aos
sepulcros caiados (pintados de cal), que por fora parecem formosos, mas por
dentro estão cheios de ossos de cadáveres e de toda espécie de podridão”
(Mateus 23:27).
O Espírito, ao desligar-se do corpo físico, conserva a mesma
personalidade, os mesmos defeitos e qualidades, méritos e deméritos, não
havendo assim com a morte física qualquer transformação do Espírito, somente a
transformação vibratória da sua nova vivência.
Agora questionamos, o dia 02 de novembro será consagrado aos
mortos que se foram, ou aos que ficaram na carne? Existem duas categorias de
mortos, os assim considerados por ter deixado a vestimenta carnal e os que
ainda continuam vivendo encarnados, mas mortos para a vida espiritual, pois
somente vivenciam a vida animal. Para o mundo, mortos são os que despiram a
carne; para Jesus, são os que vivem imersos na matéria, alheios à vida
primitiva que é a espiritual. É o que explica aquele célebre ensinamento
evangélica, em que a pessoa prontificou-se a seguir o Mestre, mas antes queria
enterrar seu pai que havia falecido, e Jesus conclamou: “Deixai aos mortos o
cuidado de enterrar seus mortos, tu, porém, vai anunciar o Reino de Deus”.
Assim, com a fé que as religiões pregam com respeito a vida futura
e com a certeza advinda pela Doutrina Espírita, pode-se afirmar que os mortos
são realmente os que habitam a crosta terrestre, enraizados na matéria e nos
vícios, e não os vivos que povoam o Mundo Espiritual, ficando assim designados:
mortos-vivos, os que habitam os páramos da Luz; vivos-mortos, os que se acham
inumados na carne.
No entanto, esse culto de visitação aos túmulos, essas
manifestações de choro e desespero junto aos sepulcros dos mortos, denotam
ainda um instinto confuso da imortalidade da alma, mesmo naqueles que se elegem
como cristãos.
Todavia, se a morte bate à tua porta, aceite-a como algo natural,
como um dos ciclos de uma vida (material ou espiritual) que se cumpre, não
esquecendo que os corpos são criações do próprio homem, por isso são mortais.
Sentenciados à morte estão todos os homens, no entanto, destinados
à imortalidade, logo, morrer, é assumir a imortalidade que permanece no corpo
físico ou fora dele, e bem afirma o padre Leonardo Boff, “os mortos são apenas
invisíveis, mas não ausentes”.
Tudo no Universo e na Natureza acontece na base de ciclos e,
segundo o preclaro Pietro Ubaldi, “tudo que começa tem fim e tudo o que tem
fim, recomeça, como também, tudo que nasce, morre, e tudo que morre, renasce”.
Acrescentamos ainda que a existência física, por mais longa que
seja, é sempre tempo breve na contagem eterna e, por isso, deve-se viver de tal
maneira que possamos desencarnar a qualquer instante, sem aflições e sem
desequilíbrio, lembrando, que contrário de morte não é vida, mas sim,
nascimento, e em Eclesiastes 7:1, confirma-se: “é melhor o dia da morte do que
o dia do nascimento”. Encaminhando para o encerramento, registramos a
passagem evangélica em que Maria de Magdala, ao visitar o túmulo do Mestre
querido, surpresa, encontrou-o vazio, e saindo do recinto, encontrou-O nimbado
de claridade, dizendo: Maria, sou eu. Assim, demonstrou que não devemos
procurar os mortos nas sepulturas, mas sim, os vivos, pois a morte do corpo
físico não consegue destruir a vida. Por fim, Emmanuel afirma: “da morte
podemos escapar, mas da vida, ninguém fugirá jamais”.
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