Tomara
Tomara
Que você volte depressa
Que você não se despeça
Nunca mais do meu carinho
E chore, se arrependa
E pense muito
Que é melhor se sofrer junto
Que viver feliz sozinho
Tomara
Que a tristeza te convença
Que a saudade não compensa
E que a ausência não dá paz
E o verdadeiro amor de quem se ama
Tece a mesma antiga trama
Que não se desfaz
E a coisa mais divina
Que há no mundo
É viver cada segundo
Como nunca mais
Vinícius de Moraes
Vazou, no dia de ontem, terça-feira (18), o depoimento para a Polícia Federal do assassino confesso do homicídio no edifício Tech Office, Gilbson Júnior.
O condenado afirmo que frequentava o Palácio dos Leões para fazer reuniões com o governador do Maranhão, Carlos Brandão (MDB), e seu sobrinho, Daniel Brandão. Gilbson chegou a afirmar que usava a vaga número 6 para estacionar.
O governador voltou a se manifestar sobre o episódio. Brandão, mais uma vez, negou qualquer envolvimento com o crime e afirmou que nunca recebeu Gilbson no Palácio dos Leões. Além disso, o governador postou uma foto onde funciona o tal estacionamento 6, citado no depoimento.
“Não há sequer uma prova de todas essas inverdades que estão sendo ditas. Por isso, afirmo categoricamente que são mentirosas. Nunca tive relação com esse assassino confesso. Nunca o recebi no Palácio, nem em qualquer lugar. A vaga 6 no estacionamento do Palácio dos Leões, que ele diz que ocupava, está há 6 anos preenchida por um gerador”, afirmou Brandão.
E agora ? a inteligência da Polícia Federal emitiu relatório que embasou as medidas de busca e apreensão relacionadas às reportagens do jornalista Luís Pablo, mas o relatório afirma não haver indícios de que ele tenha cometido violação de sigilo funcional. O documento também diz não ser possível “apontar com máxima certeza” que o jornalista tenha recebido dinheiro para publicar matérias sobre o ministro Flávio Dino, do Supremo Tribunal Federal (STF). As informações são da jornalista Malu Gaspar.
Apesar das conclusões da PF, o ministro Alexandre de Moraes afirmou, ao autorizar as diligências, haver indícios relevantes da prática do crime de perseguição contra Dino. Para isso, citou uma manifestação da Procuradoria-Geral da República (PGR), que se posicionou favoravelmente às medidas.
Desde novembro de 2025, Luís Pablo publicou reportagens questionando o uso de um veículo oficial do Tribunal de Justiça do Maranhão por Flávio Dino e familiares. O ministro sustenta que não houve irregularidade. Em março deste ano, o jornalista foi alvo de uma operação determinada por Moraes, na qual foram apreendidos dois celulares, um notebook e um pen drive.
A análise dos equipamentos permitiu aos investigadores identificar o ex-secretário de Segurança Pública do Maranhão Raimundo Cutrim como fonte das informações. Mensagens examinadas pela PF mostram que Cutrim enviou imagens e documentos ao jornalista por meio do WhatsApp. O relatório também registra que os dois chegaram a se encontrar pessoalmente, mas não aponta participação de Luís Pablo em atos de perseguição
O Tribunal Regional Eleitoral do Maranhão (TRE-MA) divulgou, na noite de ontem,.terça-feira (18), o tempos dos candidatos ao Governo do Maranhão na propaganda eleitoral gratuita no Rádio e TV.
O candidato Orleans Brandão (MDB), que pertence a coligação “Por Todo Maranhão” (Republicanos, PDT, MDB, Podemos, PRD e Solidariedade) ficou com 4 minutos e 1 segundo em cada bloco destinado à eleição para governador.
Já Felipe Camarão (PT), que pertence a coligação “Brasil Justo, Maranhão Grande” (formada por PSB, Federação Brasil da Esperança — PT, PCdoB e PV — e Federação PSOL/Rede) ficou com 3 minutos e 28 segundos.
Eduardo Braide (PSD) ficou o terceiro melhor tempo. O ex-prefeito de São Luís está na coligação “Pra Transformar o Maranhão” (PSD e Novo) e terá 1 minuto e 30 segundos.
Os demais candidatos ficarão com parcelas apenas nas inserções diárias da programação de TV e Rádio. A propaganda eleitoral gratuita acontecerá entre 28 de agosto e 1º de outubro.
A distribuição do tempo leva em consideração critérios da legislação eleitoral, especialmente a representação dos partidos e federações na Câmara dos Deputados
A defesa do governador do Maranhão, Carlos Brandão (MDB), decidiu acionar o Supremo Tribunal Federal (STF) para tentar suspender o inquérito policial instaurado por determinação do ministro Flávio Dino que envolve o assassinato ocorrido no edifício Tech Office, na capital maranhense.
Os advogados defendem que caberia ao Superior Tribunal de Justiça (STJ), e não o STF, conduzir investigações criminais envolvendo governadores. O entendimento inclusive é o mesmo defendido pela Procuradoria Geral da República.
A ação apresentada no STF sustenta ainda que o ministro Flávio Dino teria violado o princípio do “juiz natural”, o devido processo legal e o sistema acusatório, que separa as funções de investigar, acusar e julgar.
Existe a possibilidade de que ainda nesta terça-feira (18) seja sorteado o relator desta ação no
A Rádio Mirante News FM finalizou na manhã de ontem, terça-feira (18) as entrevistas com os candidatos ao governo do Maranhão. Felipe Camarão (PT) foi o último candidato entrevistado no programa Ponto Final, com os jornalistas Jorge Aragão, Ronaldo Rocha e Alessandra Rodrigues
Durante a sabatina, o candidato destacou que os investimentos no ensino público e na qualificação profissional serão o eixo central de sua gestão.
“A minha principal marca será educação. Retomada do programa escola digna, ampliação de escola em tempo integral com ensino profissionalizante. Colocar ensino superior em todas as cidades”, declarou.
Camarão também comentou sobre o atual cenário eleitoral no Maranhão. O candidato do PT ressaltou que agora que o eleitor vai acompanhar as eleições de 2026.
“Em todas as pesquisas já divulgas tem um número interessante, no levantamento espontâneo (onde não são apresentados os nomes ao eleitor) mais de 50% dos entrevistados não sabem em quem votar. Isso reflete que o eleitor ainda não começou a acompanhar a eleição e, consequentemente, não definiram seus votos. Acredito que a disputa nacional terá reflexo nas eleições do Maranhão”, destacou.
Clique aqui e veja a entrevista na íntegra
DAS RAÍZES QUE NOS SUSTENTAM ÀS SEMENTES DO AMANHÃ OU COMO A CULTURA POPULAR E AS PRÁTICAS COMUNITÁRIAS CONSTROEM O PRESENTE E PROJETAM O FUTURO
Sem valorizar quem faz cultura na base e quem cuida do próximo, não haverá futuro justo. É nas periferias que se planta o amanhã.
Vivemos um tempo em que se fala muito de futuro. De inovação, de tecnologia, de "disrupção". Mas há uma pergunta que raramente é feita com a seriedade que merece: sobre que chão esse futuro está sendo construído? Que alicerces sustentam o presente que vivemos hoje?
Se olharmos com atenção para fora das manchetes, para fora dos gabinetes e dos grandes centros de decisão, encontraremos a resposta nas ruas, nas praças, nos barracões, nas escolas públicas, nas cozinhas comunitárias e nos terreiros. Encontraremos nas referências passadas. Mais especificamente, encontraremos na cultura popular e nas práticas comunitárias que, há séculos, são as verdadeiras arquitetas da nossa sociabilidade.
Esta matéria é uma defesa. Uma defesa da memória, da arte feita pelo povo e para o povo, e das ações que tiram do anonimato aquela parcela da sociedade que insistem em chamar de "invisível". Porque invisível ela só é para quem não quer ver.
*A MEMÓRIA COMO PROJETO: ENTENDENDO AS REFERÊNCIAS PASSADAS*
Comunicação, linguagem e cultura são indissociáveis. Não comunicamos ideias soltas no ar. Comunicamos histórias, símbolos, afetos que herdamos. A linguagem não nasce no vazio. Ela é forjada na convivência, no trabalho coletivo, na festa e na dor. E a cultura é justamente o nome que damos a esse acúmulo de sentidos.
Quando falo em "referências passadas", não estou falando de nostalgia. Nostalgia paralisa. Referência mobiliza. É o tambor que já soou ontem e que hoje convoca a juventude para o ensaio. É a receita da avó que vira cardápio de uma cozinha solidária. É o enredo de uma escola de samba de 1998 que inspira a temática de 2027.
Negar essas referências é praticar um epistemicídio. É matar formas de saber que não cabem em planilha, mas que sustentam a vida em comunidade. O Brasil, e o Maranhão de forma muito potente, é um país forjado na mistura. E essa mistura não aconteceu nos livros. Aconteceu na roda. Aconteceu no sincretismo do Bumba Meu Boi. Aconteceu na resistência do tambor de crioula, patrimônio da humanidade. Aconteceu no cordel, na cantoria, no cacuriá, no reggae.
Essas manifestações são marcas indeléveis porque elas cumprem uma função social que o Estado, muitas vezes, não cumpre: a de criar pertencimento.
*A CULTURA POPULAR COMO TECNOLOGIA SOCIAL*
Chamamos de "tecnologia" tudo aquilo que resolve um problema humano. Nesse sentido, a cultura popular é uma das mais sofisticadas tecnologias sociais que já inventamos.
Vejamos o exemplo dos grupos carnavalescos e juninos. Pegue a Sociedade Recreativa Favela do Samba. O que ela faz? Ela pega jovens que poderiam estar na ociosidade ou na vulnerabilidade e os coloca para criar. Para costurar, para dançar, para tocar, para pensar um enredo. Isso é educação. É comunicação. É economia criativa.
Quando a Favela do Samba anuncia para 2027 o enredo "GAMAR: O MÁGICO SEMEAR DE ARTES, SONHOS E TRANSFORMAÇÕES", inspirado no Grupo de Arte da Escola Estadual Maria José Aragão, ela está fazendo duas coisas: prestando homenagem e semeando o futuro.
O trabalho do professor Wilson Chagas, com o GAMAR, foi e é fundamental. Wilson usou o teatro, a dança e a poesia como ferramenta pedagógica para tirar crianças e adolescentes da vulnerabilidade. Resultados concretos: jovens na universidade, diminuição da violência, livros publicados, espetáculos que marcaram a cidade. Do "Poema Sujo" a "A Carne Mais Barata do Mercado é a Carne Negra", o GAMAR provou que arte transforma.
Ao levar esse enredo para a avenida, a escola está ensinando a cidade inteira que a cultura não é supérflua. É estruturante.
*PRÁTICAS COMUNITÁRIAS: A ÉTICA DO CUIDADO EM AÇÃO*
Se a cultura popular é a alma, as práticas comunitárias são o corpo. São a materialização do cuidado. E é aqui que a sociedade como um todo tem muito a aprender.
Durante a pandemia, quem segurou a barra? Foram as cozinhas solidárias, os coletivos de bairro, as igrejas, os grupos de mães. Abaixo veja 5 exemplos que a sociedade precisa copiar:
*1. Cozinhas e Geladeiras Solidárias*
Grupos que cozinham coletivamente para distribuir marmitas. Mais que matar a fome, é um ato que diz: "você não está sozinho". É a economia do cuidado em prática.
*2. Projetos de Arte-Educação nas Periferias*
Como o próprio GAMAR. Em vez de investir em repressão, investiu-se em expressão. Deu-se palco e microfone. O resultado foi acesso à universidade e cidadania. Qualquer política pública séria para a juventude precisa começar por aqui.
*3. Bibliotecas Comunitárias e Saraus de Periferia*
Moradores transformam garagens em pontos de leitura. Fazem batalha de rima e contação de história. Estão criando um território de imaginação. Isso combate a desigualdade de repertório.
*4. Mutirões de Reaproveitamento para Festas Populares*
É a luta das escolas de samba. Construir um carro alegórico sem verba é um exercício de engenharia social. É pedir doação de cano, de ferro. É transformar lixo em luxo. Quando a Favela do Samba solicita materiais para suas alegorias, ela está oferecendo à sociedade um espetáculo gratuito, educativo e democrático. Está gerando emprego e identidade.
*5. Redes de Apoio entre Vizinhos*
Rodas de conversa de mulheres, grupos de idosos. São espaços onde a dor é dividida e a solução é construída coletivamente. O Estado muitas vezes não tem capilaridade para isso. A comunidade tem.
*O "INVISÍVEL" E A QUESTÃO DA JUSTIÇA SOCIAL*
Chamar uma parcela da sociedade de "invisível" é um ato de violência. Invisível para quem? Para o poder público que não coleta lixo? Para a mídia que só vai na comunidade quando tem tragédia?
O que vemos nas comunidades é o oposto da invisibilidade. Vemos gente que cria, que trabalha, que cuida, que reza, que canta. O que falta não é visibilidade. O que falta é reconhecimento.
Reconhecer é pagar o mestre de cultura. Reconhecer é dar estrutura para a escola de samba. Reconhecer é comprar do pequeno produtor da feira comunitária. Defender ações para os mais carentes não é assistencialismo. É reparação histórica.
*COMUNICAÇÃO, LINGUAGEM E O FUTURO QUE QUEREMOS*
Como pesquisador da área, encerro com uma reflexão: o futuro será disputado no campo dos sentidos. Que narrativas vamos contar sobre nós mesmos?
A linguagem que usamos para falar das periferias importa. Chamar de "favela" com orgulho, como faz a Favela do Samba, é um ato político. Mostrar o brilho da fantasia feita com material reaproveitado é um ato político.
O jornalismo tem um papel fundamental nisso. Nosso papel não é apenas noticiar o fato. É contextualizar. É mostrar que atrás de cada carro alegórico tem 6 meses de trabalho. Que atrás de cada marmita tem uma rede de mulheres que não dorme.
*CONSIDERAÇÕES FINAIS: SEMEAR PARA COLHER*
As referências passadas são as sementes. A cultura popular é a terra fértil. As práticas comunitárias são a água e o cuidado diário.
Não vamos colher um futuro de paz e justiça se hoje negarmos adubo para quem planta. O Maranhão e o Brasil precisam de políticas públicas que entendam a cultura não como custo, mas como investimento. Que entendam a comunidade não como problema, mas como solução.
Enquanto isso não acontece de forma plena, a responsabilidade segue sendo nossa. De apoiar. De divulgar. De doar. De participar. De reconhecer.
Porque o presente que vivemos foi construído por mãos anônimas. E o futuro que sonhamos só será digno se for construído pelas mesmas mãos.
Que não sejam mais invisíveis.
*_Por Euclides Moreira Neto - PhD em Comunicação, Linguagem e Cultura – UNAMA e Professor do Curso de Jornalismo – UFMA_
TRAPÉZIO
O tempo se esvai
pela janela do mundo
suicida-se o eternoem nós
e a vida não devolve senão
os ossos
construção precária
que é já de início
as ruínas do ser
O esqueleto cai
do seu trapézio de sonho
e resta-lhe o aplauso do nada.
José Chagas
"Informo aos amigos e a todos maranhenses que estou cuidando da parte burocrática para então fazer meu primeiro pronunciamento sobre minha candidatura a Deputado federal com o N° 3333. O Maranhão Levado à Sério!. Aguardem.
Jansem Penha
Em sessão administrativa realizada na tarde de onten, segunda ( 17), a Corte do Tribunal Regional Eleitoral aprovou, por unanimidade, o pedido de requisição de força federal a 45 municípios maranhenses para o primeiro turno das eleições de 2026. O pedido foi apresentado pelo corregedor eleitoral, desembargador Sebastião Bonfim, relator do processo.
Em seu voto, após consulta às zonas eleitorais e análise da Assessoria de Segurança Institucional e Inteligência do TRE-MA, além das informações produzidas pelas instituições de segurança pública, o relator concluiu que estão presentes os requisitos necessários para o encaminhamento do pedido. A seleção das localidades foi realizada com base em análise técnica e em elementos concretos de risco e vulnerabilidade. Durante a instrução do processo, também foram excluídos municípios cujas justificativas não apresentavam grau suficiente de individualização ou objetividade.
A decisão do Tribunal Regional Eleitoral será encaminhada ao governador do Maranhão para ciência e manifestação quanto ao reforço na segurança pública. Em seguida, o pedido será encaminhado ao Tribunal Superior Eleitoral (TSE).
Regras para autorização – A requisição de Força Federal para garantir a normalidade das eleições tem fundamento no artigo 23, inciso XIV, do Código Eleitoral, e é regulamentada pela Resolução TSE 21.843/2004. O pedido é formulado pelo juiz ou juíza eleitoral da respectiva zona e encaminhado ao Tribunal Regional Eleitoral, que, após análise, o remete ao TSE, órgão competente para a autorização.
Cabe ao Plenário do Tribunal Superior Eleitoral analisar os pedidos. Se aprovados, eles são encaminhados ao Ministério da Defesa, responsável pelo planejamento e pela execução das ações a serem implementadas pelas Forças Armadas.
Relação dos Municípios: Afonso Cunha; Altamira do Maranhão; Amarante do Maranhão; Anapurus; Araioses; Arame; Axixá; Bacuri; Barra do Corda; Bom Jardim; Bom Lugar; Brejo; Buriticupu; Cachoeira Grande; Cantanhede; Centro do Guilherme; Centro Novo do Maranhão; Cururupu; Dom Pedro; Fernando Falcão; Formosa da Serra Negra; Governador Nunes Freire; Grajaú; Itaipava do Grajaú; Jenipapo dos Vieiras; Joselândia; Lago do Junco; Lima Campos; Maranhãozinho; Mata Roma; Montes Altos; Nova Olinda do Maranhão; Pirapemas; Presidente Sarney; Presidente Vargas; Santa Luzia; Santa Quitéria do Maranhão; Santana do Maranhão; São Domingos do Azeitão; São Luís Gonzaga do Maranhão; Serrano do Maranhão; Sítio Novo; Tuntum; Turilândia; e Viana
